ЕДИНСТВО РАЗНООБРАЗИЙ

торонники обеих конфессий вместе радовались главному религиозному празднику, не задумываясь о том, чья радость правильнее и чьи молебны угоднее. Радость-то у всех одна, а способы выражения ее – различны.

На протяжении истории любой из религиозных конфессий наступали моменты, когда установленные веками каноны и трактовки подвергались критике. Статичность в такой сфере, как философия и религия, по определению невозможна, а уж в христианстве, разветвленном на православие, католицизм и протестантство, поиски истины предполагаются априори. Хотя были времена, когда религиозные искания пресекались мечом и запретами. Константин Великий, к примеру, запретил споры между христианами, считая, что в распрях виновны обе стороны: одним не следовало спрашивать, другим – отвечать. А римский папа св. Мартин и преподобный Максим Исповедник и вовсе приняли мученические венцы, преступив запрет размышлять и высказываться о человеческой воле Божьего сына.

Сейчас христианство одна из самых демократичных религий в сути своей, так как допускает критику и искания, а не пресекает любые попытки оспорить догмы. Ведь единой остается мысль о величии Бога, признание которого каждое религиозное направление выражает по-своему. Невозможно заставить влюбленных всего мира приходить на свидания с букетом гвоздик, потому что где-то не растут гвоздики, а где-то не растет ничего. Но несмотря на это, во всех уголках мира каждый находит свой способ выражения симпатии, пусть отличный или, порой, не понятный другому. Так, и в христианстве невозможно заставить всех любить Бога одинаково и почитать его единообразно.

Ученый и византолог Ф. Успенский писал: «Язык и религия – это два высоких дара, из-за которых стоит бороться до истощения сил и с изменой которым народ теряет свою национальную самобытность и свое право на историческую роль». Справедливое утверждение, но что хотят объединять, находящиеся в единении?

И католики, и православные одинаково почитают христианские святыни, одинаково верят в Святую Троицу и Христа как Богочеловека, одинаково молят их о помощи в беде и восхваляют в радости. Пасха Христова, пришедшаяся в этом году на один день для обеих ветвей христианства, на мой взгляд, вовсе не показатель необходимости или тайный призыв к единению. Христиане с католиками вместе праздновали Пасху три года назад, и будут праздновать через три года, в 2010, затем в 2011-м, 2014-м, 2017-м и т. д.

Аристотель называл город «единством непохожих». Может быть, стоит рассмотреть религиозное многообразие с этой же позиции, увидеть единство всех ветвей христианства, а не искать конфронтационных расхождений, чтобы из века в век высматривать сакральные знамения или намеки на грядущее уравнение. Ведь тем, кто един в вере, незачем уравниваться.ЭО