ПАСХАЛЬНЫЙ ДАР ПРЕЗИДЕНТА

пасхальную ночь на торжественной службе в храме Христа Спасителя в качестве пасхального подарка Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II президент России Владимир Путин преподнес икону Владимирской Божией Матери, вывезенную из страны в 20-е годы прошлого столетия.

– В 20-30 годы прошлого века и позднее многие ценности были вывезены за границу. К сожалению, многие из них безвозвратно утрачены. Но мы будем настойчиво, по крупицам, собирать все, что еще можно спасти и вернуть в Россию. Мы будем и дальше помогать Русской православной церкви восстанавливать храмы, церкви и монастыри. Будем помогать всем нашим конфессиям в их служении российскому многонациональному народу, – сказал президент, передавая икону Предстоятелю Русской Православной Церкви.

Пасхальный дар решено было оставить в храме Христа Спасителя, где, по словам Патриарха, икона станет одной из главных святынь обновленного храма. К образу, перед которым молились наши предки, снова будут идти люди с молитвами, получая поддержку, утешение и помощь на своем жизненном пути. Патриарх отметил, что в последнее время возвращение утерянных православных святынь на родину стало доброй традицией, упомянув вернувшиеся в Россию иконы Богоматери «Одигитрия Смоленская» и «Воскресение Христово». В 30-е годы образы были перенесены из церквей в Краеведческий музей города Устюжны Вологодской области, а в 90-е похищены и вывезены за границу. Теперь же пришло время собирать камни, и разбросанные по миру православные святыни возвращаются на родную землю, к тем, кто веками с почтением и благоговением уповал пред ними на милость Божию.

Образ, переданный президентом в пасхальную ночь в дар Русской Православной Церкви, постигла судьба множества реликвий из разграбленных в советские времена храмов. Предположительно, в 20-е годы икона была продана за рубеж в числе прочих предметов церковной утвари. Более полувека спустя, на лондонском аукционе ее выкупил частный коллекционер. И вот теперь, после долгих скитаний, древняя реликвия вернулась на родину. Проведенная в марте экспертиза, в которой принимали участие ученые-искусствоведы, установила, что написанная на липовой доске икона «является точным списком чудотворного образа Божией Матери «Владимирская» (XII век), главной святыни Успенского собора Московского Кремля, поновленной в 1514 оду при митрополите Варлааме, будучи вторым (после иконы, находящейся в Успенском соборе Московского Кремля) ныне известным списком с древнего чудотворного образа».

Икона Божией Матери «Владимирская» с древних времен почиталась на Руси как заступница и покровительница земли русской. История этого образа берет начало с апостольских времен. По преданию, святой евангелист Лука написал три иконы Божией Матери, благословенные самой Богородицей: «Благодать Родившегося от Меня и Моя да будет со святыми иконами». Одна из икон, ставшая впоследствии Владимирской святыней, была исполнена на доске от стола, за которым трапезовали Иисус Христос со своей Пречистой Матерью и праведным Иосифом.

До 450 года этот образ Богоматери находился в Иерусалиме, а позже был перенесен в Константинополь. В первой половине XII века Патриарх Константинопольский Лука Хризоверх отправил икону в дар князю Юрию Владимировичу Долгорукому. Священный образ было решено оставить в великокняжеском женском монастыре в Вышгороде, близ Киева. В то время в городе находился сын Юрия Долгорукого – князь Андрей Боголюбский. В 1155 году, не согласный с государственным укладом на юге, он отправляется княжить в родные Суздальские земли, взяв с собой чудотворный образ. Известный своей набожностью и благочестием, князь Боголюбский в течение всего пути служил пред иконой молебны. Из Владимира-на-Клязьме князь Андрей отправился в Ростов, но едва обозы отошли от города, как на берегу реки кони встали и не хотели идти дальше. Смена лошадей не дала результатов. Прозрев в этом высшую волю, Андрей Боголюбский долго молился пред иконой, после чего Богородица явилась ему со свитком в руке и повелела оставить икону Ее во Владимире, а на месте остановки шествия построить храм. Так и было исполнено, в 1158-1161 годах во Владимире возвели Успенский собор, а святой образ с 1160 года стали именовать Владимирской иконой Божией Матери.

На московскую землю чудотворный Владимирский образ Богоматери был призван из Владимира в тяжелые времена захватнических набегов. На протяжении многих веков святой образ, установленный в Успенском соборе Московского Кремля, возведенном московским князем Иоанном III по образцу владимирского собора, спасал от посягательств захватчиков и хранил от раздоров русскую землю.

В 1395 году, во времена угрозы нашествия Тамерлана, икону перенесли в Москву. Более десяти дней шел крестный ход из Владимира, а множество народа, стоя на коленях вдоль дорог, молило Владычицу: «Матерь Божия, спаси землю Русскую!» Когда Москва встречала крестный ход на Кучковом поле, захватчики уже выстраивали войска на берегах Дона, а хан Тамерлан дремал в шатре, предвкушая великую битву. Как вдруг, выйдя из шатра, вместо призыва к бою, Тамерлан отдает приказ развернуть войска. Оказалось, что во сне ему было видение: с вершины горы, в окружении ангелов с мечами и святителей с золотыми жезлами, в лучезарном сиянии явилась Величавая Жена и повелела ему оставить пределы России. Толкователи поведали полководцу, что сияющая Жена – Матерь Божия: «Не сладить тебе с ними, Тамерлан, это Божья Матерь, заступница русских», после чего тот решил отступить.

В честь чудесного избавления от захватчиков на Кучковом поле, где Москва встретила икону, был построен Сретенский монастырь пресвятой Богородицы: «Да не забудут людие дел Божиих».

В 1451 году Москве грозило разорение от войск ногайского царевича Мазовши. Уже горели московские посады, ополченцы бились из последних сил, а войско князя Василия II Тeмного было далеко. Уповать оставалось только на милость Божию, и Москва уповала, взывала к милости пред спасительным образом Божией Матери, обходя городские стены с крестными ходами. И снова Заступница земли русской отвела беду. Согласно летописям, татарское войско в ужасе бежало от города, заслышав необычный шум и приняв его за грядущее княжеское войско. В 1480 году промысел Божий снова просиял милостью к земле русской. Московский князь Иван III отказался платить орде дань, за что на Русь ополчились войска хана Ахмата. Полки встретились на берегах реки Угры, во главе русского войска стояли воины с Владимирской иконой Божией Матери. Знаменитое «стояние на реке Угре» закончилась внезапным бегством татар. Хан Ахмат не в силах был совладать с охваченным ужасом войском и отступил.

В благоговении и благодарности Василий III повелел сделать к чудотворной иконе киот, украшенный золотом и серебром, о чем на киоте выгравировали надпись: «Лета 7022 [1514], сделан бысть кивот сей к образу Пресвятые Богоматере, письма евангелиста Луки…» Тогда же, в 1514 году, повелением митрополита Варлаама были созданы списки с Ее чудесной иконы в размер древнего образа, сделанные либо с древней чудотворной, отреставрированной в 1514 года, либо с чтимого Владимирского списка начала XV века.

В 1521 году крымские, ногайские и казанские татары под предводительством хана Махмет-Гирея вновь посягнули на землю русскую. Стремительно опустошая города, враги подбирались к Москве. Войско московского князя Василия Иоанновича не смогло отразить натиск врага. И снова пред Вламимирской иконой возносились усердные молитвы и служились молебны во избавление от напасти. Летописи повествуют о ряде видений, явленных благочестивым молитвенникам в тот момент. Христа ради юродивый Василий Блаженный во время молитвы в Успенском соборе услышал сильный шум, от чего двери храма внезапно распахнулись и чудотворная Владимирская икона сдвинулась с места. От нее исходил глас: «Выйду из города с российскими святителями!», а весь храм наполнился пламенем, которое погасло лишь с исчезновением видения. Также слепая инокиня Вознесенского кремлевского монастыря духовными очами узрела святителей земли русской, среди которых были святитель Петр, Алексий, Иона и многие другие подвижники Божии, которые через Спасские ворота выносили из Кремля Владимирскую икону Божией Матери. Навстречу шествию вышли преподобные Сергий и Варлаам Хутынский с просьбой не оставлять город в тяжелую минуту. Но святители ответили, что на то есть воля Божия в наказание нерадивым грешникам, дабы через скорби привести их к покаянию. Долго просили святителей Сергий и Варлаам о ходатайстве перед Господом и Богородицей, совершили общий молебен, после чего все вернулись в Кремль, икону установили на прежнее место, а преподобные Сергий и Варлаам удалились, осенив город крестным знамением. Инокиня поведала о видении людям, и горячие молитвы о спасении с новыми надеждами вознеслись к Покровительнице.

В тот же день «несметные войска русские» явились крымским лазутчикам: «Царь, что же ты медлишь? Побежим скорее, на нас идет безмерное множество войска от Москвы», – доложили Махмет-Гирею, который вскоре развернул войска и оставил пределы Руси.

Так народная молитва пред образом Владимирской иконы Божией Матери милостью Божией неоднократно отводила врага от Отчизны.
Но в 1547 году беда едва не постигла чудесный образ. Сильный пожар в московском Кремле подбирался к Успенскому собору. Чудотворную икону собирались перенести в безопасное место, но никто не смог сдвинуть святыню с места. Когда пожар утих, Успенский собор оказался нетронутым огнем, а очевидцы рассказывали, что над собором все время было видение «светозарной Жены, осенявшей храм».

С этого момента Владимирская икона Божией Mатери находилась в кремлевском Успенском соборе. Ею благословляли на царство правителей российских, избирали духовных лидеров, пред нею молились накануне великих сражений и присягали в верности государству. Многие века чудотворный образ Заступницы государства Российского Божией Mатери Владимирской особо чтим народом как церковная и государственная реликвия, наделенная благодатью свыше. ЭО